mercoledì 26 dicembre 2012

RIVELANO IL LUOGO DI NASCITA DI JUAN DOMINGO PERON

Revelan lugar de nacimiento de Juan Domingo Perón

Los detalles los revela en el libro "La máscara sarda. El profundo secreto de Perón"Archivo

La escritora argentina Luisa Valenzuela descubrió fortuitamente uno de los mayores secretos de la historia argentina: el verdadero lugar de nacimiento de Juan Domingo Perón.

Notimex

La escritora argentina Luisa Valenzuela descubrió fortuitamente, durante un viaje a la ciudad de Cerdeña, Italia, con la única intención de presenciar los carnavales y conocer las máscaras, uno de los mayores secretos de la historia argentina: El verdadero lugar de nacimiento del hoy mítico general Juan Domingo Perón.

Tras indagaciones, entrevistas y una serie de pesquisas, la autora descubrió mucho sobre el militar, quien fuera tres veces presidente de esa nación, y con ello dio forma al libro "La máscara sarda. El profundo secreto de Perón", que el Fondo de Cultura Económica (FCE) ya lanzó al mercado editorial en español.

Luisa Valenzuela: "Fue en esa ciudad donde me dijeron que Perón había nacido, me mostraron documentos y me dieron detalles. No lo creí, pero luego me pareció demasiado interesante y así escribí esta novela", explicó la escritora del libro, nacida en Buenos Aires, Argentina, y quien se inició en el periodismo a los 17 años.

La historia ocurre en dos tiempos y dos espacios: Durante la noche del 16 al 17 de junio de 1973 en la Quinta, y el 17 de octubre en el barrio madrileño de Puerta de Hierro, donde José López Rega, llamado "El Brujo" o "Lopecito", incita al General Perón a rememorar y ensoñar su infancia sarda, inmersa las creencias y rituales.

Por otro lado, en el pasado lejano (1909-10), en la famosa estancia La Porteña en la Patagonia argentina, residencia de la familia Sosa-Perón, donde tiene lugar la gesta denominada "El Oscuro Episodio" que habría de oficiar la secreta sustitución de persona. Datos de capital importancia para entender la historia argentina reciente.

"La máscara sarda. El profundo secreto de Perón" explora los interrogantes sobre los orígenes y la verdadera identidad de Juan Domingo Perón, con el reconocido sello ágil, lúdico e irónico que distingue a Valenzuela, cuyos primeros escritos fueron publicados en diversos periódicos cuando tenía apenas 17 años.

Entre sus obras, algunas traducidas a otros idiomas, están "Escritura y secreto" (2002), "El placer rebelde. Antología general" (con selección y prólogo de Guillermo Saavedra, 2003) y "Trilogía de los bajos fondos" (2004). De esta última aparecieron individualmente "Como en la guerra" (2009) y "Hay que sonreír" (2007).

El general Juan Domingo Perón, una figura que aún despierta pasiones

CULTURA • 21 DICIEMBRE 2012 - 5:25AM — JESÚS ALEJO SANTIAGO

Luisa Valenzuela reflexiona sobre los misterios que envuelven la vida del político.

LA AUTORA INVESTIGA LOS AMBIGUOS ORÍGENES DEL PERSONAJE.

México • Hay personajes en la vida de cualquier pueblo que despiertan interés aun con el paso de los años: Juan Domingo Perón falleció hace casi cuatro décadas, y de él se han escrito infinidad de páginas, tanto desde el ensayo como de la historia o de la ficción. Sin embargo, todavía hay elementos que se descubren e invitan a volver a pensarlo.

Eso le sucedió a la escritora argentina Luisa Valenzuela, quien al hacer un viaje a la ciudad de Mamoiada, en la región de Cerdeña, Italia, se encontró con un asunto que recorría la vida cotidiana de los habitantes del lugar: ahí había nacido un poderoso gobernante argentino, aunque no muchos fuera de allí lo supieran.

“En ese viaje me encontré con esta novedad absoluta para los argentinos en general: que en esa ciudad, en el corazón de Cerdeña, dicen que Perón nació y hay toda una estructura armada en libros de sociólogos o de periodistas sobre el tema, pero el tema no ha llegado a Argentina nunca, lo que hace sospechar que, si bien no debe ser cierto, los servicios secretos argentinos intervinieron para que esto no se supiera”, dice a MILENIO la autora.

Así, pese a prometerse el año pasado que no volvería a escribir una novela, Luisa Valenzuela decidió escribir La máscara sarda. El profundo secreto de Perón (FCE, 2012), una historia que ocurre en dos tiempos y dos geografías: hacia 1973, en Madrid, donde José López Rega, llamadoEl Brujo o Lopecito, incita al general Perón a rememorar y ensoñar su infancia sarda; y a principios del siglo XX, mientras se gesta el “Oscuro Episodio”, cuando se da la secreta sustitución de la persona.

“Me interesaron mucho los mitos sardos, explorar esa posible conexión entre ese mundo de magia en el que vivió de todos modos Perón —por algo estaba cerca de López Rega—, con aquella otra magia ancestral. Porque, aunque no sea cierto, el hecho de que un montón de gente sí lo crea, le da un carácter de situación constituida, no de verosimilitud, pero sí de existencia”, dice la autora.

Uno de los aspectos que más llamaron la atención de la escritora en su viaje a esa región italiana fue encontrar similitudes entre las máscaras usadas en esos lugares para sus carnavales, y el rostro de Perón; así, la novela se construyó a partir de la relación de diversas formas y significados de las máscaras con la vida y las acciones del gobernante argentino.

“No sabía cómo manejar la historia, porque no podía contarla como una cosa real, aunque fuera una novela, debido a que la duda está y me parece importante: Perón sembraba ambigüedades siempre en su pasado, y esa ambigüedad me interesaba duplicarla”, dice Valenzuela.

Un interés al que se suma su propia preocupación por un hecho que cada vez adquiere más relevancia en Argentina, a pesar del transcurrir del tiempo: por qué no pueden desprenderse de la figura de Juan Domingo Perón, como de otros personajes, para darle la vuelta a la página.

“Ésta es una exploración de esa figura construida por él en muchas medidas, pues siempre sembraba la ambigüedad y mentía con respecto a su propia vida, porque él era dueño de vidas y la propia la podía disfrazar como quería; también me pregunto por qué nosotros nos quedamos tan enganchados en alguien que ha tenido sus cosas buenas, no las discuto, como sus cosas malas, tampoco lo discuto, pero que ya pasó”, reflexiona la autora

Ahí empieza su trabajo literario, donde incluso se va un poco por los problemas de la política, en particular del asombro ante lo que es la ambición de poder, “que te puede llevar a las cosas más extremas”. La intención en La máscara sarda. El profundo secreto de Perón, era explorar las interrogantes sobre los orígenes y la verdadera identidad del general Juan Domingo Perón.

EL NUEVO HERALD OLGA CONNOR: ‘La máscara sarda’, el gran secreto de Perón

OLGA CONNOR: ‘La máscara sarda’, el gran secreto de Perón

Armando Añel en la presentación de su libro 'Apocalipsis: La resurrección' en La Otra Esquina de las Palabras. Gastón de Cárdenas / Especial El Nuevo Herald

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OLGA CONNOR: ‘La máscara sarda’, el gran secreto de Perón

Armando Añel en la presentación de su libro 'Apocalipsis: La resurrección' en La Otra Esquina de las Palabras. Gastón de Cárdenas / Especial El Nuevo Herald

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Quienes no eran argentinos casi se perdían en la conversación tan especial entre los escritores Mario Diament y Luisa Valenzuela sobre el último libro de la escritora sobre Juan Domingo Perón,La máscara sarda: El profundo secreto de Perón(Fondo de Cultura Económica). Se inspira en un secreto: que quizás el creador del peronismo habría nacido en Cerdeña, Italia. La reunión se celebró en la librería Books & Books de Coral Gables, y el presentador fue Guillermo Lousteau, director del Centro Cultural Argentino de Miami.

“Llevo una conversación de hace 30 años con Luisa”, dijo Diament. “Pero necesito aclarar elementos del tema de Perón que no tienen nada que ver con la ópera Evita. La historia argentina se parece muy poco a una comedia musical”.

De ese modo contó aspectos de la biografía de Perón, que estuvo tres veces casado y tres veces fue presidente (¿a la tercera va la vencida?) “Mató a dos de las esposas de cáncer”, expresó textualmente Diament. “Su presencia sigue dominando la historia argentina desmesuradamente. Aunque comenzó como héroe del fascismo, terminó adorado por la izquierda”.

Perón se exilió en 1955 y recorrió Paraguay, República Dominicana y Panamá. Después de enviudar de Evita, se casó en 1961 con María Estela Martínez, conocida en Panamá como Isabel, una cantante de cabaret. Isabel conoció a José López Rega en una visita a la Argentina, enviada por Perón, y luego éste la acompañó a España, como agente de seguridad y luego como secretario.

“Se mudaron a Puerta de Hierro en Madrid, donde López Rega se ganó la confianza de Isabel, y por tanto la de Perón”, siguió contando Diament. “López Rega se consideraba un brujo, seguía un tipo de culto similar al del Brasil. En la masonería subió al grado 33, y pertenecía a la Triple A [Alianza Anticomunista Argentina]”. La Triple A fue responsable de 3,000 muertes previamente a la dictadura militar, informó Diament. Este es el hombre que se convertiría más tarde en ministro de Bienestar Social.

“Luisa tiene fascinación por las máscaras, la máscara es el desdoblamiento de la personalidad”, comentó Diament, y es por eso que Valenzuela fue a los carnavales de Cerdeña, que ella presentó como ritos agrarios precristianos, especialmente en el centro de la isla, y aquí se ata el tema de las máscaras con el origen de Perón. ¿Cuán cierta era la leyenda de ese origen en Cerdeña? Este tema se parece a la larga historia sobre el verdadero origen de Carlos Gardel.

“Si los sardos creen que nació allí, ésa es una forma de la realidad”, explicó la escritora. “Ellos dicen que los Servicios Secretos ocultaron la verdad. Pero en Argentina nadie habla de eso. Y el apellido Perón no existe en Cerdeña”. Ella presentó a López Rega como una especie de Rasputín de la Argentina. Que tenía tres testículos, que era hombre y mujer al mismo tiempo, que escribió tres libros de astrología esotérica y decía que se paseaba por su propio cuerpo. “Es la locura: ¿por qué los argentinos estuvieron en manos de ese embrujo?”, se preguntó Valenzuela. “Por eso escribí este libro”, se justificó. “Le doy la palabra a él, porque si lo hago en tercera persona, lo juzgo, y él era deleznable”.

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Tampoco cree ella que Perón nació en Cerdeña. Es una ficción. Pero hay muchos datos en la obra que son históricos. “Perón era un ser ambiguo y extraño, que borraba sus huellas, conservaba sus secretos”, opinó Valenzuela. “Era culto, no como Menem, que era analfabeto, sin embargo Perón decía ‘alpargatas sí, libros no’ ”. Este libro misterioso, de mitología en alto grado, es muy, pero muy, argentino, en contenido y lenguaje.

AÑEL Y EL APOCALIPSIS

Si no hemos desaparecido este fin de semana pasada (evidentemente no), Apocalipsis, de Armando Añel (NeoClub Ediciones), quizás no tiene el título correcto, pero en el subtítulo, La resurrección, aparece la respuesta. Presentado por Joaquín Gálvez en La Otra Esquina de las Palabras, del Café Demetrio, las palabras preliminares fueron dichas por Angel Velázquez Callejas. Pero antes, Gálvez nos alertó de que con este libro se podría esperar el fin del mundo eróticamente. Lo que sucedió en Sodoma y Gomorra, según el Antiguo Testamento, esperaron el fin de su mundo con una orgía.

Callejas nos explicó, sin embargo, que en su origen el vocablo “apocalipsis” no se usaba para designar una catástrofe de la naturaleza, sino el proceso de un parto doloroso, lleno de ambigüedades, de miedo, duda, soberbia, malestar, e incluso la incapacidad del ser humano para ir más allá del inconsciente. Según la ciencia oculta, se espera que termine el exceso del dominio del ego sobre la mente, y se ponga a disposición del hombre. Cuando esto ocurra habrá comenzado la resurrección, un fenómeno que trasciende el Apocalipsis.

Según Añel, es el espíritu femenino el que tendrá la capacidad para sortear los obstáculos apocalípticos. “La psicología masculina es de la posesión”, dijo su autor. “El espíritu femenino es el sobreviviente”. Pero aclaró que no se trata de un tema de género, sino de

interiorización. •

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sabato 1 dicembre 2012

Evita tra mito, politica e religione laica

Biografia politica di Eva Duarte, seconda moglie di Peròn, in un interessante e particolareggiato libro di Loris Zanatta, che si distingue dalla ricca bibliografia sul personaggio

Stefano Giani - Lun, 08/10/2012 - 20:40

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Intorno ad Eva Duarte de Peròn molto è stato detto e scritto. Leggende ne hanno avvolto la figura. Misteri ne hanno circondato attimi di vita e anni da morta. Non ultima la sua sepoltura, sotto mentite spoglie, nel cimitero Maggiore di Milano. Prima della traslazione definitiva dei suoi resti. Evita, come la chiamarono i suoi molti ammiratori in ogni angolo del mondo, è stato tutto. E molto di più. E come chi muore giovane, secondo gli antichi “gradito agli dei”, consacra il mito di una figura indimenticata e indimenticabile.

A tratteggiarne un profilo più dettagliato, scegliendo un aspetto specifico della figura di Evita, quello della leader politica argentina, arriva ora un volume dal titolo “Eva Peròn” (Rubbettino, pp.335, euro 19) scritto da Loris Zanatta, docente di Storia dell’America Latina all’università di Bologna, che ne indaga i risvolti mettendo in luce gli aspetti meno noti o più trascurati. Zanatta si dice abbastanza critico. Pur ammettendo l’abbondanza di scritti sulla seconda moglie del presidente argentino, confessa la sua insoddisfazione per la maggior parte di essi. Anche per questa ragione sostiene di essersi dedicato al personaggio.

Ne esce, su queste basi, un ritratto specifico e interessante che affronta Eva politica nelle sue incursioni tutt’altro che casuali in ogni interstizio della vita pubblica. Un raggio d’azione che abbraccia l’economia, il lavoro, la giustizia, la politica estera. Perfino lo sport. Ma Evita fu anche altro. Fu il suo rapporto con Juan Peròn. Marito e presidente, chiave del suo Potere. Peròn cadde quando perse Eva. Il suo regime perse la forza necessaria per continuare a sostenersi. Tra i due non c’era sudditanza o subordinazione, quanto piuttosto, comunione d’intenti.

Ma Eva è figura terribilmente contemporanea. E la sua vita, come la sua storia, può in realtà rappresentare il filo di Arianna che conduce all’immaginario sociale antico e consente di osservarlo in fase di modernizzazione. Ad emergere è insomma il ritratto di una donna che è molto più di una first lady anche nell’accezione più nobile del termine. E accanto a Eva, figura politica dell’Argentina del Novecento, c’è Eva c’è l’affascinante fenomeno sociale. Una donna che seppe aiutare il prossimo e tendere una mano verso i più sfortunati e che, proprio a proposito di beneficienza, è ricordata per un aforisma spesso spolverato nei contesti più eleganti. “Non basta fare il bene, ma bisogna farlo bene”. Perché il bene fatto male è nocivo.

Forse anche per questo Evita riuscì a fare del peronismo una religione secolare con i suoi dogmi e i suoi fedeli. Portando l’Argentina in una modernità sociale che aveva saltato a piè pari quella politica. Lì nacque il suo mito. Mai tramontato, neppure dopo decenni dalla sua morte.

un segreto bien guardado. Un segreto ben conservato.

Viernes 23 de noviembre de 2012 | Publicado en edición impresa

Literatura argentina

Secreto bien guardado Por Willy G. Bouillon | LA NACION

A mitad de camino entre la novela y la investigación, La máscara sarda, de Luisa Valenzuela, imagina una conversación entre José López Rega y Juan Domingo Perón que revela los orígenes del ex presidente argentino

La noche del 16 de junio de 1973, en la sala denominada El Claustro, de la quinta 17 de Octubre, en Madrid, Juan Domingo Perón se halla reunido con José López Rega. En algún otro lugar de la mansión, como un fantasma que nunca aparece en escena, está también su mujer, María Estela Martínez (Isabelita), y, en el altillo, aun con menor entidad que un fantasma, el ataúd en el que yace el cuerpo embalsamado de Eva Duarte.

Los dos hombres hablan, aunque hay prolongados lapsos en que se trata sólo de un monólogo a cargo de López Rega, alias el Brujo, Lopecito o Hermano Daniel. Tantos nombres como funciones: sirviente del general, pero además su cocinero, secretario privado, consejero, todo en el mayor extremo de incondicionalidad.

En ese momento, a cuatro días del retorno de Perón a la Argentina tras más de dos décadas de exilio, lo que el singular personaje le transmite se vincula con su propósito de inculcar ideas al Faraón de los Siglos, como lo llama, que, afirma, conllevan la virtud de dotarlo de las mejores condiciones a la hora de su histórica llegada a Ezeiza. Como es habitual, el insistente discurso del Brujo está plagado de referencias esotéricas, centradas en la instigación a que su jefe absoluto evoque su pasado remoto, más concretamente su nacimiento en Mamoiada, un pueblito de Cerdeña, en el que fue el pastorcito Giovanni Piris y donde tuvo lugar -artes mágicas mediante- una conversión que años más tarde le permitiría llegar a ser uno de los líderes más poderoso del planeta.