mercoledì 26 dicembre 2012

EL NUEVO HERALD OLGA CONNOR: ‘La máscara sarda’, el gran secreto de Perón


OLGA CONNOR: ‘La máscara sarda’, el gran secreto de Perón

 
 

OLGA CONNOR: ‘La máscara sarda’, el gran secreto de Perón

 
 
Quienes no eran argentinos casi se perdían en la conversación tan especial entre los escritores Mario Diament y Luisa Valenzuela sobre el último libro de la escritora sobre Juan Domingo Perón,La máscara sarda: El profundo secreto de Perón(Fondo de Cultura Económica). Se inspira en un secreto: que quizás el creador del peronismo habría nacido en Cerdeña, Italia. La reunión se celebró en la librería Books & Books de Coral Gables, y el presentador fue Guillermo Lousteau, director del Centro Cultural Argentino de Miami.
“Llevo una conversación de hace 30 años con Luisa”, dijo Diament. “Pero necesito aclarar elementos del tema de Perón que no tienen nada que ver con la ópera Evita. La historia argentina se parece muy poco a una comedia musical”.
De ese modo contó aspectos de la biografía de Perón, que estuvo tres veces casado y tres veces fue presidente (¿a la tercera va la vencida?) “Mató a dos de las esposas de cáncer”, expresó textualmente Diament. “Su presencia sigue dominando la historia argentina desmesuradamente. Aunque comenzó como héroe del fascismo, terminó adorado por la izquierda”.
Perón se exilió en 1955 y recorrió Paraguay, República Dominicana y Panamá. Después de enviudar de Evita, se casó en 1961 con María Estela Martínez, conocida en Panamá como Isabel, una cantante de cabaret. Isabel conoció a José López Rega en una visita a la Argentina, enviada por Perón, y luego éste la acompañó a España, como agente de seguridad y luego como secretario.
“Se mudaron a Puerta de Hierro en Madrid, donde López Rega se ganó la confianza de Isabel, y por tanto la de Perón”, siguió contando Diament. “López Rega se consideraba un brujo, seguía un tipo de culto similar al del Brasil. En la masonería subió al grado 33, y pertenecía a la Triple A [Alianza Anticomunista Argentina]”. La Triple A fue responsable de 3,000 muertes previamente a la dictadura militar, informó Diament. Este es el hombre que se convertiría más tarde en ministro de Bienestar Social.
“Luisa tiene fascinación por las máscaras, la máscara es el desdoblamiento de la personalidad”, comentó Diament, y es por eso que Valenzuela fue a los carnavales de Cerdeña, que ella presentó como ritos agrarios precristianos, especialmente en el centro de la isla, y aquí se ata el tema de las máscaras con el origen de Perón. ¿Cuán cierta era la leyenda de ese origen en Cerdeña? Este tema se parece a la larga historia sobre el verdadero origen de Carlos Gardel.
“Si los sardos creen que nació allí, ésa es una forma de la realidad”, explicó la escritora. “Ellos dicen que los Servicios Secretos ocultaron la verdad. Pero en Argentina nadie habla de eso. Y el apellido Perón no existe en Cerdeña”. Ella presentó a López Rega como una especie de Rasputín de la Argentina. Que tenía tres testículos, que era hombre y mujer al mismo tiempo, que escribió tres libros de astrología esotérica y decía que se paseaba por su propio cuerpo. “Es la locura: ¿por qué los argentinos estuvieron en manos de ese embrujo?”, se preguntó Valenzuela. “Por eso escribí este libro”, se justificó. “Le doy la palabra a él, porque si lo hago en tercera persona, lo juzgo, y él era deleznable”.

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Tampoco cree ella que Perón nació en Cerdeña. Es una ficción. Pero hay muchos datos en la obra que son históricos. “Perón era un ser ambiguo y extraño, que borraba sus huellas, conservaba sus secretos”, opinó Valenzuela. “Era culto, no como Menem, que era analfabeto, sin embargo Perón decía ‘alpargatas sí, libros no’ ”. Este libro misterioso, de mitología en alto grado, es muy, pero muy, argentino, en contenido y lenguaje.
AÑEL Y EL APOCALIPSIS
Si no hemos desaparecido este fin de semana pasada (evidentemente no), Apocalipsis, de Armando Añel (NeoClub Ediciones), quizás no tiene el título correcto, pero en el subtítulo, La resurrección, aparece la respuesta. Presentado por Joaquín Gálvez en La Otra Esquina de las Palabras, del Café Demetrio, las palabras preliminares fueron dichas por Angel Velázquez Callejas. Pero antes, Gálvez nos alertó de que con este libro se podría esperar el fin del mundo eróticamente. Lo que sucedió en Sodoma y Gomorra, según el Antiguo Testamento, esperaron el fin de su mundo con una orgía.
Callejas nos explicó, sin embargo, que en su origen el vocablo “apocalipsis” no se usaba para designar una catástrofe de la naturaleza, sino el proceso de un parto doloroso, lleno de ambigüedades, de miedo, duda, soberbia, malestar, e incluso la incapacidad del ser humano para ir más allá del inconsciente. Según la ciencia oculta, se espera que termine el exceso del dominio del ego sobre la mente, y se ponga a disposición del hombre. Cuando esto ocurra habrá comenzado la resurrección, un fenómeno que trasciende el Apocalipsis.
Según Añel, es el espíritu femenino el que tendrá la capacidad para sortear los obstáculos apocalípticos. “La psicología masculina es de la posesión”, dijo su autor. “El espíritu femenino es el sobreviviente”. Pero aclaró que no se trata de un tema de género, sino de
interiorización. • 

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sabato 1 dicembre 2012

Evita tra mito, politica e religione laica


Evita tra mito, politica e religione laica

Biografia politica di Eva Duarte, seconda moglie di Peròn, in un interessante e particolareggiato libro di Loris Zanatta, che si distingue dalla ricca bibliografia sul personaggio

Intorno ad Eva Duarte de Peròn molto è stato detto e scritto. Leggende ne hanno avvolto la figura. Misteri ne hanno circondato attimi di vita e anni da morta. Non ultima la sua sepoltura, sotto mentite spoglie, nel cimitero Maggiore di Milano. Prima della traslazione definitiva dei suoi resti. Evita, come la chiamarono i suoi molti ammiratori in ogni angolo del mondo, è stato tutto. E molto di più. E come chi muore giovane, secondo gli antichi “gradito agli dei”, consacra il mito di una figura indimenticata e indimenticabile. 
A tratteggiarne un profilo più dettagliato, scegliendo un aspetto specifico della figura di Evita, quello della leader politica argentina, arriva ora un volume dal titolo “Eva Peròn” (Rubbettino, pp.335, euro 19) scritto da Loris Zanatta, docente di Storia dell’America Latina all’università di Bologna, che ne indaga i risvolti mettendo in luce gli aspetti meno noti o più trascurati. Zanatta si dice abbastanza critico. Pur ammettendo l’abbondanza di scritti sulla seconda moglie del presidente argentino, confessa la sua insoddisfazione per la maggior parte di essi. Anche per questa ragione sostiene di essersi dedicato al personaggio. 
Ne esce, su queste basi, un ritratto specifico e interessante che affronta Eva politica nelle sue incursioni tutt’altro che casuali in ogni interstizio della vita pubblica. Un raggio d’azione che abbraccia l’economia, il lavoro, la giustizia, la politica estera. Perfino lo sport. Ma Evita fu anche altro. Fu il suo rapporto con Juan Peròn. Marito e presidente, chiave del suo Potere. Peròn cadde quando perse Eva. Il suo regime perse la forza necessaria per continuare a sostenersi. Tra i due non c’era sudditanza o subordinazione, quanto piuttosto, comunione d’intenti.
Ma Eva è figura terribilmente contemporanea. E la sua vita, come la sua storia, può in realtà rappresentare il filo di Arianna che conduce all’immaginario sociale antico e consente di osservarlo in fase di modernizzazione. Ad emergere è insomma il ritratto di una donna che è molto più di una first lady anche nell’accezione più nobile del termine. E accanto a Eva, figura politica dell’Argentina del Novecento, c’è Eva c’è l’affascinante fenomeno sociale. Una donna che seppe aiutare il prossimo e tendere una mano verso i più sfortunati e che, proprio a proposito di beneficienza, è ricordata per un aforisma spesso spolverato nei contesti più eleganti. “Non basta fare il bene, ma bisogna farlo bene”. Perché il bene fatto male è nocivo.
Forse anche per questo Evita riuscì a fare del peronismo una religione secolare con i suoi dogmi e i suoi fedeli. Portando l’Argentina in una modernità sociale che aveva saltato a piè pari quella politica. Lì nacque il suo mito. Mai tramontato, neppure dopo decenni dalla sua morte.

un segreto bien guardado. Un segreto ben conservato.


Viernes 23 de noviembre de 2012 | Publicado en edición impresa
Literatura argentina

Secreto bien guardado Por Willy G. Bouillon  | LA NACION

A mitad de camino entre la novela y la investigación, La máscara sarda, de Luisa Valenzuela, imagina una conversación entre José López Rega y Juan Domingo Perón que revela los orígenes del ex presidente argentino 


La noche del 16 de junio de 1973, en la sala denominada El Claustro, de la quinta 17 de Octubre, en Madrid, Juan Domingo Perón se halla reunido con José López Rega. En algún otro lugar de la mansión, como un fantasma que nunca aparece en escena, está también su mujer, María Estela Martínez (Isabelita), y, en el altillo, aun con menor entidad que un fantasma, el ataúd en el que yace el cuerpo embalsamado de Eva Duarte.
Los dos hombres hablan, aunque hay prolongados lapsos en que se trata sólo de un monólogo a cargo de López Rega, alias el Brujo, Lopecito o Hermano Daniel. Tantos nombres como funciones: sirviente del general, pero además su cocinero, secretario privado, consejero, todo en el mayor extremo de incondicionalidad.
En ese momento, a cuatro días del retorno de Perón a la Argentina tras más de dos décadas de exilio, lo que el singular personaje le transmite se vincula con su propósito de inculcar ideas al Faraón de los Siglos, como lo llama, que, afirma, conllevan la virtud de dotarlo de las mejores condiciones a la hora de su histórica llegada a Ezeiza. Como es habitual, el insistente discurso del Brujo está plagado de referencias esotéricas, centradas en la instigación a que su jefe absoluto evoque su pasado remoto, más concretamente su nacimiento en Mamoiada, un pueblito de Cerdeña, en el que fue el pastorcito Giovanni Piris y donde tuvo lugar -artes mágicas mediante- una conversión que años más tarde le permitiría llegar a ser uno de los líderes más poderoso del planeta.

martedì 6 novembre 2012

Peron, Juan Domingo Juan Domingo Perón: "Fenomeno" Di Lindon Ratliff

Peron, Juan Domingo



Juan Domingo Perón era quello che i  latino-americani spesso chiamano un "Fenomeno". Potremmo tradurlo meglio in inglese come "paradosso". Era un soldato che è diventato il capo e idolo di un movimento sindacale con una lunga storia di opposizione alle forze armate e al militarismo in generale.
Egli ha diviso l'opinione pubblica del suo paese più profondamente e più amaramente di chiunque, ma quando è tornato al potere, dopo quasi una generazione, è stato  simbolo di unità e di riconciliazione. È stato costretto a vivere in esilio diciotto anni, con  pochi contatti personali con il suo seguito politico. E' stato comunque in grado di mantenere una forte presa su di loro che sono rimasti fedeli con lealtà. Vedeva se stesso come un leader di grande importanza, ma così distrutto con successo una qualsiasi delle figure subordinato che potrebbero contestare eventualmente la sua posizione che ha lasciato un'eredità di un movimento quasi senza leader politico, la cui sopravvivenza era molto problematica. Ha svolto le politiche economiche e sociali che erano da lungo tempo, ma ha lasciato il suo paese in preda forse la peggiore crisi economica della sua storia.
Juan Domingo Perón è nato l'8 ottobre 1895, nella città di provincia di Lobo nella provincia di Buenos Aires, un centinaio di chilometri a sud della capitale nazionale. Si dice che sia il pronipote di un italiano di nome senatore Peroni, emigrato in Argentina da l'isola diSardegna. Tuttavia, si deve anche affermare c'è stato grande dibattito storico sul fatto se fosse illegittimo o no. Questa controversia è dovuto al fatto che si è verificata in Wallechinsky e Wallace Il Libro delle liste , come uno dei venti bambini più famosi illegittimi.
Supponendo che non era illegittimo, Juan era il secondo figlio di Mario e Juana Perón. Suo padre era un dipendente del tribunale locale. Quando Juan aveva cinque anni, suo padre ha abbandonato la famiglia. Per far quadrare il bilancio, Juana sposato un uomo che era un contadino sul estancia famiglia. Quando Juan dieci anni andò a vivere con lo zio a Buenos Aires, in modo che potesse iniziare la sua educazione formale.Perón non era uno studioso eccezionale, ma è chiaro che ha fatto abbastanza bene per essere regolarmente, se non socialmente promosso.
All'età di sedici anni, Juan ha deciso di seguire le orme di molti degli uomini della classe media, è andato a imparare presso l'accademia militare nazionale. Molti studiosi cercano di scoprire perché ha scelto l'esercito. Alcuni hanno ipotizzato la disciplina di cui aveva bisogno nella sua vita. Altri hanno dichiarato che visto questo come un'opportunità per ottenere il potere, che alla fine avrebbe fatto. Anche con questo detto, molti ritengono che la decisione giovane Perón di entrare nell'esercito era dovuto alla sua situazione economica.
Vorrei spiegare ora l'atmosfera l'accademia militare presentato al Perón giovani. L'accademia militare era stato stabilito alcuni decenni prima da una missione militare tedesca, e la sua facoltà conteneva ancora un numero di membri tedeschi quando Perón era uno studente lì. Anche se si è laureato nel 1915 con un grado di sottotenente, probabilmente portava con sé diversi sentimenti pro tedesche. Molti storici sono pronti a farlo notare soprattutto quando dei confronti tra peronismo e il fascismo, come vedremo in seguito.
Carriera militare Perón si può riassumere con le parole uneventful e apolitica. Per tutto il 1920 Perón visto poca o nessuna azione. L'evento era solo la Semana Tragica (Settimana Tragica) in cui ha comandato una unità per frenare una sezione di disordini a Buenos Aires. Ha trascorso la maggior parte del decennio che rimbalza da un lavoro a un altro. Ha fatto scrivere cinque libri, oltre a spendere un po 'di tempo a insegnare presso la scuola militare. Con questo tempo in più sulle sue mani, Perón concentrata sullo sport. Trovò godimento nel pugilato, tiro con l'arco, così come equitazione. Molti ricercatori affermare che veramente eccelso in sci, ma altri punti al suo campionato esercito nella scherma. Non importa che lo sport è stato, ciò che deve essere compreso è il fatto Perón stava costruendo la sua immagine fisica. In un militare in cui è stato attribuito il potere di aspetto fisico, Perón era un metro e ottanta, capelli scuri e molto muscoloso.
Con questa grande quantità di tempo libero, Perón trovato il tempo per incontrare, un campo, e si sposano, nel 1928, un insegnante di scuola di nome Aurelia Tizón, noto anche come Potota. Nella sua vita successiva, Perón raramente menzionato questo matrimonio. Molti hanno ipotizzato che veramente amato Potota giovane e portava sempre un ricordo di lei.Quello che sappiamo di lei è che era una donna di talenti diversi. Poteva disegnare e dipingere, leggere l'inglese, e si dice che tradotto alcuni libri di testo inglesi militari per lui. Anche se i dettagli sono molto scarsi, è evidente la giovane coppia ha deciso di adottare una figlia femmina.Questa famiglia completa giunse a una fine improvvisa e triste quando Aurelia Tizón morì nel 1938 di cancro.
Se il 1920 furono un periodo stagnante per la carriera politica di Perón, il 1930 veramente gli ha dato la possibilità di crescere. La prima cosa che si è verificato è stato il rovesciamento del governo di Hipólito Irigoyen da parte dei militari guidati dal generale José F. Uriburu. Questa rivoluzione è stata di enorme importanza per il futuro dell'Argentina, e Juan Perón aveva un attivo, anche se minore, parte. Si diceva Perón preso il controllo del palazzo presidenziale e le strade che lo circondano il 6 settembre. Anche con questo detto, la rivoluzione in primo luogo rafforzare la sua potenza militare, facendo il suo nome riconoscibile ai suoi superiori.
Per tutto il resto del 1930, Perón continuato a salire nella gerarchia militare. Nel 1936, aveva raggiunto il grado di tenente colonnello. Nello stesso anno fu mandato in Cile per servire come addetto militare argentina. Da questo incarico si pone prima controversia Perón. Molti giornali del tempo ha iniziato a comunicare Perón è stato coinvolto in un tentativo di spionaggio mentre in Cile. Anche se più tardi nella sua vita, Perón febbrilmente negato questa storia dando la colpa Eduardo Lonardi, resta il fatto che è stato ricordato torna in Argentina e non ha mai ricevuto un altro incarico all'interno del bordo del Cile.
Appena tornati da Perón Cile fu inviato, nel 1938, con diversi altri ufficiali su un turno di servizio per studiare le organizzazioni militari di Italia e Germania. Molti ricercatori sottolineano questa visita insieme con il precedente tedesco a base di formazione che aveva ricevuto in accademia militare a seguito segnato il suo favoritismo verso una dittatura fascista. In realtà, è vero durante la sua visita era completamente convinto dell'Asse avrebbero vinto la Seconda Guerra Mondiale. Mentre in Germania, ha visto alcune delle prime vittorie del Terzo Reich, ma in realtà l'Italia lo affascinava. Nella sua vita dopo Perón ha sottolineato che ha imparato da errore di Mussolini di cercare di imporre una struttura corporativa dello Stato sulla società italiana.Anche così, Perón tornò in Argentina nei primi mesi del 1941 con una fede travolgente per la causa Axis, nonché la necessità di potenza di tipo "Mussolini".
Juan Perón tornò in Argentina in Italia con il nuovo rango di colonnello e subito entrato nel gruppo di ufficiali Italia. Il GOU era una sorta di organizzazione che non è affatto rare negli eserciti latinoamericani. Il gruppo era composto da ufficiali con il grado di colonnello o al di sotto.L'obiettivo finale del GOU è stato quello di creare una "loggia" o "fratellanza" di funzionari con gli stessi ideali. La ragione per cui questa organizzazione è di tale importanza è il fatto Juan Perón era uno degli ufficiali di alto rango ed era così vicino alla rivoluzione del 1943 che avrebbe lo spingono verso l'alto.
Gli eventi mondiali del vento del 3 giugno 1943 può essere fatta risalire alla dimissioni forzate del ministro della guerra generale Pedro Ramírez, dall'allora presidente Castillo. Anche se la rivoluzione stava preparando per diversi anni, questo è stato l'innesco utilizzato da molti gruppi.Presidente Castillo stava per nominare Patrón Costas, un grande proprietario terriero e filo-inglese aristocratico, al neo-vacante posizione. Questo fece arrabbiare molti filo-tedesco personale militare e quindi lanciato la ribellione.
All'interno di questa situazione nacque la GOU. Questo gruppo di leader militari è riunito nella notte del 2 giugno 1943 per discutere il movimento previsto marcia militare e sostanziale verso il palazzo presidenziale.Stranamente, Perón non era presente a questo incontro, ma lui ha mandato il suo piano per il movimento delle truppe alla riunione ed è stato ben accolto. Il giorno seguente il GOU, insieme a molti altri gruppi, hanno marciato verso la capitale e il 4 giugno Castillo dimesso ed è fuggito fuori dal paese in barca. Anche se il GOU non fossero gli unici responsabili del colpo di Stato, questo lo permise loro riconoscimento visibile soprattutto tra i generali che si trovavano ora a capo del paese.
I tre anni di lungo regime militare ha visto molte opportunità per gli ufficiali da promuovere, tuttavia, era Perón, che ha guadagnato di più. Il ministro chiave del post guerra è andato al generale Edeliro Farrel, che prima del colpo di stato era stato Perón superiore gerarchico. In cambio di fedeltà Perón durante la rivolta, è stato dato il secondo posto nel ministero, facendo di lui il suo segretario. Poi, nel gennaio e febbraio 1944, la pressione alleata convinto il presidente Ramírez di rompere le relazioni diplomatiche con la potenza asse. Quello che seguì successivo fu una lotta per il potere tra le persone che hanno sostenuto l'asse, sostenitori degli alleati, e di Perón chiude associati. Il risultato della crisi è stata una riorganizzazione quasi totale del governo militare. Generale Farrell è diventato presidente e Perón era Vice Presidente, Ministro della Guerra, il segretario di riforma del lavoro e sociale, nonché, capo del Consiglio post guerra. In altre parole, anche se non era il presidente era l'uomo più potente del governo.
Anche se ha comandato l'esercito, potere ultimo Perón è venuto dalla sua posizione di Segretario di riforma del lavoro e sociale. Perón e il GOU conosceva il regime militare che controllava il paese, aveva alienato le classi inferiori di persone. L'oligarchia e il Partito radicale non aveva mai curato per le masse. Perón immediatamente in contatto con le organizzazioni sindacali, a prescindere dalla loro appartenenza politica.Perón raggiunto anche per l'uomo comune formulando leggi per la sicurezza sociale e le ferie retribuite. Tuttavia, importante contributo Perón è venuto in suo incoraggiamento di tutti i lavoratori a sindacato.Che sapeva di poter cavalcare l'influenza di questo gruppo al potere o no, stava creando un seguito importante che lo hanno portato alla Presidenza.
Prima di Perón potrebbe intervenire per suo potere crescente, un anti-Perón elemento guidato dal generale Eduardo Avalos ha preso il potere del paese. Hanno costretto Perón a dimettersi tutte le posizioni e, dopo aver avuto la possibilità di fare un discorso alla radio per i suoi seguaci, è stato collocato sull'isola-prigione, Martín García, che era il tradizionale luogo di sequestro dei prigionieri politici più importanti del paese.
In generale, il comportamento delle forze anti-Perón in questo periodo ha fatto il gioco di Perón e dei suoi sostenitori. Sono andati lontano per confermare, agli occhi di molti, se non la maggior parte dei lavoratori, la pretesa di Perón, che era il loro unico difensore e che senza di lui al potere avrebbero subito attacchi gravi. Per esempio, hanno cancellato le vacanze di linea così come, è andato contro la costituzione di lotta per il potere con la Corte Suprema.
In questo momento è importante per sciogliere il mito che Eva Duarte era il soccorritore unico di Juan Perón. E 'vero che lei era la sua amante, mentre lui era in prigione e lei ha fatto lobby per il suo rilascio. L'ex attrice anche fatto discorsi ai sindacati, ma il suo compito principale era quello di tenere Perón informato su quello che stava succedendo. Lei ha fatto questo con dettagli nelle sue lettere d'amore a lui. L'organizzatore vera del 17 ottobre marcia su Buenos Aires erano i capi dei sindacati con i quali Perón era alleato mentre era Vice Presidente.
Dopo la marcia di massa sulla capitale, è stato rilasciato Perón dall'esilio.Invece di riprendere il suo ruolo di vice presidente, Perón immediatamente riconosciuto il suo potere, dove ha mentito e ha iniziato la sua campagna per le elezioni presidenziali del 1946. In questo periodo ha anche sposato la sua amante lungo tempo, radio stella, e il film l'attrice Eva Duarte. Il processo elettorale è stato molto difficile, ma Perón vinto la presidenza di circa il 54 per cento dei voti il ​​24 febbraio 1946.
Quando divenne presidente Perón aveva due scelte per il suo governo.Poteva continuare a propendere verso la riforma sociale e, eventualmente, un governo democratico, dopo tutto quello che era stato eletto da una regolare elezione, oppure potrebbe diventare un dittatore. Perón ha scelto la seconda opzione. Con l'installazione di una dittatura sempre più oppressivo, ma che ha avuto i crismi della democrazia, Perón polarizzato il corpo politico argentino irrimediabilmente tra i suoi sostenitori ei suoi avversari. Ha anche rimosso tutti, ma uno dei membri della Corte Suprema. E 'andato dopo che i sindacati e ha tentato di portare via il loro potere. Ha anche due esiliato sacerdote cattolico, una mossa che avrebbe portato alla sua scomunica. Con tutte queste mosse Perón in ultima analisi, ha creato sfiducia tra la gente. Ha tentato di fare un governo dove solo pro-Perón poteva mantenere il potere. Anche se ha tentato riforme dure nel campo dell'economia è andato troppo lontano. Il processo di trasferimento di risorse dall'agricoltura alla altri usi arrivò al punto da minare il settore rurale. Si dovrebbe in definitiva segnare la sconfitta della sua amministrazione.
L'inizio della caduta di Perón di potenza può essere impostata alla data del 26 luglio 1952, il giorno Evita morì. Durante l'amministrazione aveva cercato di raccogliere il potere del popolo, che lei ha fatto con successo. Dopo la sua morte, Perón cadde in una profonda depressione.Non è noto se questo era per l'amore che aveva perso o perché era sempre stata lì per aiutarlo con le lotte di potere. Quello che si sa è che, dopo la sua morte, Perón è andato su quello che potrebbe essere chiamato un "binge" di alcol e giovani donne. Dopo la sua cacciata, i militari pubblicizzato la sua relazione con una di tredici anni, ragazza.
Anche in questo momento una grande crisi economica ha colpito il paese che è stato causato dalle riforme originali Perón. Per risolvere questo Perón ha tentato di invertire le sue riforme originali, ma questo non ha avuto successo. Tutto questo culminò con il tentativo di colpo di stato prima volta nel 1955. Anche se questo non è riuscito, spaventato Perón e ostacolato lo politicamente e fisicamente. Per risolvere questo problema il 31 Agosto Perón fece un discorso orribile dal suo balcone. Ha chiesto che i tutti i traditori che si trovano e imprigionato. Poi il 3 settembre ha emanato un decreto che stabilisce lo stato d'assedio.Questa è stata l'ultima goccia e il 16 settembre il secondo e questo colpo di stato tempo di successo ha avuto luogo. Dopo alcuni giorni di incertezza Perón fu permesso di fuggire cannoniera in Paraguay. Poi è andato in Spagna con milioni di denaro pubblico argentino. Sarebbe stato in esilio per 18 anni.
Per i prossimi 18 anni i suoi sostenitori hanno continuato a raffigurare l'immagine del suo ritorno al potere trionfo. Molte volte i suoi sostenitori ha voluto creare una copia di organizzazione politica in Argentina. Perón ha posto il veto questa idea solo che ha detto ai suoi seguaci in Argentina come votare. Molti ricercatori hanno dichiarato i suoi 18 anni di esilio erano autodistruttivo e questo era vero. Tuttavia, solo restare in contatto con i membri in Argentina ha mantenuto il suo nome in vita e si preparò il popolo per il suo ritorno.
Durante il suo esilio, l'Argentina ha visto tempi di crisi economica, nonché soppressioni contro i sindacati. Questo aiutato il movimento pro-Perón. Nessun governo può avere successo se non in accordo con peronismo. Infine, il 20 giugno 1973, Perón ritornò al suo paese d'origine e un milione di persone andò a riceverlo. Il suo uomo, il presidente Héctor José Campora, si è dimesso poco dopo l'arrivo di Perón.
Perón era ormai pronta per una corsa per una carica politica. In primo luogo ha scelto Ricardo Balbín di essere il suo vice presidente, ma questa è stata accolta con proteste pubbliche. Infine, Juan ha deciso di scegliere la sua terza moglie Isabel Martínez de Perón, che molte persone hanno detto evocato il ricordo di Evita. Il Perón / Perón biglietto vinto schiacciante ricevendo il 62 per cento dei voti.
Invece di prendere una linea dura contro l'opposizione come ha fatto prima, Perón cercato di fare amicizia di nemici. In realtà, la maggior parte del suo mandato affrontato alleandosi con i conservatori, le stesse persone che lo avevano odiato. I suoi sostenitori di sinistra sono stati storditi. Argentina ha sofferto gravi problemi economici. Tutto questo è stato accelerato da cattive condizioni di salute di Perón. Col senno di poi, sembra probabile che Perón sapeva che era un uomo che sta morendo quando ha preso l'ufficio. Cominciò a annullare gli appuntamenti e molte persone visto la fine stava arrivando. Anche con questo detto, è venuto come uno shock quando il 1 ° luglio 1974 è stato annunciato Juan Domingo Perón era morto. È stato riuscito dalla vedova, Isabel.
Così finisce la vita di un uomo controverso. La sua prima amministrazione sarà sempre ricordato dalle immagini della sua seconda moglie, Eva.Tuttavia, sarà anche segnato dalla sua decisione di diventare un dittatore. La sua seconda amministrazione sarà conosciuto come una catastrofe economica, ma lo ha fatto vedere lui il tentativo di rimuovere l'immagine dittatore. Juan Perón era un assetato di potere uomo che sapeva ciò che voleva, ma non sapeva come tenerlo.

Aizcorbe, Roberto, Argentina:. peronista Il Mito New York: Exposition Press, 1975.
Alexander, Robert, Juan Domingo Perón: Una storia . Boulder: Westview Press, 1979.
Alexander, Robert, L'era Perón . New York: Columbia University Press, 1951.
Blanksten, George, Perón in Argentina . Chicago: University of Chicago Press, 1953.
Cowles, Fleur, Precedent sanguinante . New York: Random House, 1952.
Falcoff, Mark, Prologo di Perón , Los Angeles: University of California Press, 1975.
Ortiz, Alicia, Eva Perón , New York: St Martins Pr, 1996.
Taylor, James, Eva Perón: I miti di una donna , Chicago: University of Chicago Press, 1979.
Whitaker, Arthur, caduta di Perón , New York: Praeger Press, 1956.

Aurelia Gabriela Tizòn de Peròn - Tiempos de Cambio - Argentina



TIEMPOS DE CAMBIO
Aurelia Gabriela Tizòn de Peròn
Aurelia Gabriela Tizón de Perón (18 de marzo de 1902; † 10 de septiembre de 1938), 1ª esposa del presidente general Juan Perón (1895-1974).
En el Acta 613 del Registro Civil de Capital Federal de la Republica Argentina Buenos Aires, dice..........
Highslide JSAurelia Gabriela Tizón de Perón (18 de marzo de 1902; † 10 de septiembre de 1938), 1ª esposa del presidente general Juan Perón (1895-1974).Highslide JS
Highslide JSEn el Acta 613 del Registro Civil de Capital Federal de la Republica Argentina Buenos Aires, dice:Highslide JS

Número 613: En la Capital de la República, el 21 de marzo de 1902, ante mi, Jefe de la Sección Décima Tercera del Registro: Cipriano Tizón, de 38 años, casado, español, domiciliado Fitz Roy 2031, hijo de Gregorio Tizón y de Isabel declaró: que el 18 del corriente, a las 3 de la tarde, nació la mujer Aurelia Gabriela, en ese domicilio: hija legítima de él y de Tomasa Erostarbe, de 34 años, española, hija de José Erostarbe y de Josefina Inza. Leida el acta, la firmaron conmigo: el declarante y los testigos; Vicente D'Angelo, de 28 años, casado, domiciliado Gorriti y Acevedo, y Fernando Dubini de 49 años, casado, domiciliado Gurruchaga y Vera. Enmendado Aurelia, valeHighslide JS
Era la 6ª hija de Tomasa Erostabe y de Cipriano Tizón: conocido fotógrafo del barrio de Palermo, afiliado a la Unión Cívica Radical.
Aurelia y Juan Domingo se conocen en 1925, cuando era maestra. Era conocida familiarmente comoPotota (hipocorístico de 'preciosa').
Se casaron en la Iglesia castrense Nuestra Señora de Luján, el 5 de enero de 1929. El padrino fue el entonces Tte. coronel Bartolomé Descalzo (figuraba en la famosa lista de 188 oficiales de la Logia San Martín).
El Prof. emérito de la UBA Dr. Rodolfo Q. Pasqualini (1909-2004) fue un temprano admirador de Perón, lo conoció como capitán del Ejército Argentino, y novio de una de las maestras de su escuela primaria, la señorita Aurelia Tizón, por eso sostenía, en el prólogo de En busca de la medicina perdida, que cuando escribía el libro era, sin buscarlo: 'el peronista sobreviviente más antiguo del país'.Highslide JS
El señor Diego del Pino en la revista Todo es Historia de diciembre de 1998 Nº 377, narra y rescata algunas vivencias de su infancia, para testimoniar el hecho casual de que fuera la señora Aurelia Tizón, en momentos en que era la esposa del entonces capitán Juan Domingo Perón, su maestra de tercer grado en 1931, en la Escuela Nº 2 'República de Honduras'.
Falleció en 1938 (trece años después de conocerse), de cáncer de útero. Está sepultada en un nicho delCementerio del Salvador, en la ciudad de Rosario, Argentina.
En sus últimos años de vida, Perón rara vez mencionó ese matrimonio. Se especulaba que él amó a la joven Potota, y la llevó en su memoria.Highslide JS
Se sabe que era una mujer de variados talentos. Dibujaba y pintaba, leía inglés, y le traducía textos a él. No se conocen detalles, pero la pareja pensaba adoptar una hija.
  • Extraído  de Juan Domingo Perón - 'Fenómeno', por Lindon Ratliff.

 

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venerdì 19 ottobre 2012

El origen sardo de Juan Domingo Perón En su última novela, La máscara sarda, la escritora Luisa Valenzuela convierte en literatura una creencia muy difundida en Cerdeña: que la figura política emblemática de los argentinos habría nacido allí.


El origen sardo de Juan Domingo Perón

  Cuando un hombre se convierte enmito, varios países se disputan su origen. Así pasa con Carlos Gardel cuya cuna suele situarse en Francia, en la Argentina y en Uruguay. Así pasa también con Juan Domingo Perón, que, según los sardos, habría nacido en Cerdeña. Inexplicablemente, esa certeza que los lugareños apoyan con recortes de diarios, libros y documentos varios, nunca trascendió en la Argentina. 

Luisa Valenzuela se había despedido de la novela como quien se despide de un ser querido en una estación de tren. Creía haber cumplido un ciclo con este género y estaba segura de no reincidir en él. Pero en el mes de febrero viajó a Cerdeña para presenciar su Carnaval y disfrutar de las máscaras rituales que forman parte de un milenario rito agrario: el negro Mamuthón sacrificial que genera prosperidad, el blanco Issohador que guía a los Mamuthones, la trágica Filonzana. Allí escuchó por primera vez la extraña teoría acerca del origen sardo de Perón y su certeza se derrumbó. "Llegué de regreso a casa –explica en la 'introducción diferida' que pone al final de su última novela– cargada de libros, máscaras, canciones y dichos en sardo, hasta una bandeja maravillosa de dulces y dos paquetes del típico pan carasau, regalo de mis amigos Del Curto y habitada por una novela, pero sin la menor idea de cómo abordarla." Tres meses después, la novela que la habitaba estaba escrita y acaba de publicarse. Se trata de La máscara sarda. El profundo secreto de Perón. En ella cobra cuerpo la afirmación de los habitantes de Cerdeña sobre el origen de Perón y vuelve a irrumpir el siniestro personaje de López Rega, el "Brujo", quien trata de inducir en el General ensoñaciones que lo retrotaigan a su verdadero y olvidado origen signado por la presencia de dos madres, una sarda y la otra india. Corre el año 1973 y recuperar ese pasado, según el Brujo, parece condición sine qua non para poder regresar exitosamente a la Argentina y ponerse al frente del gobierno. Valenzuela habló con Tiempo Argentino acerca de la curiosa génesis de esta novela en la que confluyen personajes clave de la historia argentina, el Carnaval de Cerdeña con sus máscaras rituales y hasta un manual esotérico escrito por el mismísimo López Rega. 
–La idea de que en Cerdeña hay quienes dicen que Perón nació allí parece inventada. Sin embargo, hay artículos de diarios de la región que hablan del origen sardo de Perón. ¿No es así?
–Y no sólo hay artículos de diarios, sino también muchos libros sobre el tema. Los artículos periodísticos son dos. 
–¿Cómo surgió esta novela que tiene que ver con una pasión tuya como son las máscaras?
–El tema de las máscaras es, en efecto, una constante en mi vida. Me interesaron siempre y eso fue lo que me llevó al Carnaval de Cerdeña. Cuando llego al pueblo donde se encuentran las máscaras más emblemáticas del Carnaval, Mamoiada, me dicen que Perón nació allí. Al principio me parece una broma. Luego me doy cuenta de que no lo es porque me van mostrando recortes de diarios y porque mucha gente está muy convencida. Además, el hostal más importante de Mamoida se llama Sa Rosada, por la Casa Rosada. Allí hay un cuadro con fotos de nuestra Casa de Gobierno. Allí están tan convencidos del origen sardo de Perón que llegó un punto en el que yo me plantee que un pueblo que está tan entregado a las máscaras cómo no va a creer que una persona puede cambiar de identidad como si nada, y habiendo nacido en Cerdeña convertirse en presidente de la Argentina. Ahí comencé a pensar a pensar que tenía una buena novela.
–¿Los sardos cuentan con orgullo que Perón nació en esa tierra?
–Claro, los que creen que nació allí están orgullosos. Después le dicen "dictador", pero están encantados.
–¿Dónde aparecieron los artículos sobre el origen sardo de Perón?
–Son del año '51. Uno es de L´unione sarda , el gran diario sardo que todavía sigue saliendo. Quien lo firma es Nino Tola, un abogado de Mamoiada. En el primer artículo duda y se ríe un poco de la idea del origen sardo de Perón, pero en el segundo, ya no. No sé si lo cree o no en el segundo, pero al menos ha visto documentos que parecen verdaderos. Luego Tola desaparece y se dice que fue amenazado. La pregunta que surge es quién lo amenazo y lo que dicen algunos libros es que fueron los servicios secretos argentinos y López Rega. Yo me dije que López Rega no podía ser porque no estaba presente en la vida de Perón en esa época, en el '51. Luego, cuando comienzo a investigar encuentro que sí, que desde el '49 López Rega custodiaba la casa presidencial que estaba en el lugar que ahora ocupa la Biblioteca Nacional.
–¿Por qué se te ocurrió viajar a Cerdeña, además del interés por las máscaras?
–Porque tiene un Carnaval interesante. Además, soy muy viajera, me interesan las máscaras, me interesan los carnavales y la persona a la que le dedico la novela, Ilaria Del Curto, quien trabaja sobre mi literatura, me había traído una vez de regalo una máscara de Mamuthón. El Carnaval de Cerdeña es maravilloso. Es más que un Carnaval porque se realizan ritos agrarios que son precristianos. 
–¿Cómo siguió el proceso de gestación de la novela?
–En realidad, yo había ido con la idea de hacer una nota para La Nación. No es que fui por eso, sino que como estaba decidida a ir, la ofrecí y me la aceptaron. Siempre es bueno tener una excusa para sentir que uno hace un viaje con algún propósito. Además, estaba escribiendo un libro sobre máscaras que ahora pienso retomar. Alguien me contó lo de Perón, pensando que era bueno para la nota. Yo pensé que en todo caso eso era tema para otra nota, pero cuando comencé a ver un poco más en profundidad el tema mitológico, el idioma, la existencia del Pero Selvático, que es la madera con que se hacen las máscaras, empezaron a surgir conexiones literarias. Me doy cuenta entonces de que tengo una novela, pero la cuestión era cómo armarla, porque yo no podía escribirla poniéndome en la postura de que creo lo del origen sardo de Perón ni tampoco en la posición opuesta. Cuando apareció el personaje de López Rega en mi recuerdo y en mi imaginación, pude empezar a armar la novela ya estando nuevamente en Buenos Aires.
–López Rega ya había aparecido en otra novela tuya, Cola de lagartija, pero en La máscara sarda trabajás con un libro de él, por lo que muchas de las frases que ponés en su boca no son inventadas, sino que realmente le pertenecen. 
–No, no son inventadas. Todas las frases que parecen del realismo mágico, de lo real maravilloso son de López Rega, de su libro Astrología Esotérica. Es un tratado gordísimo que habla de los colores, de los perfumes, de la astrología. También es un manual que dice cómo conquistar a la gente, cómo convencer al otro para que te dé todo lo que quieras. 
–Además, las escenas en que López Rega pone en contacto a Isabel con el cuerpo de Eva también parten de la realidad.
–Sí, eso es cierto y también es cierta la distribución de la casa que está descripta por los periodistas que visitaron a Perón en Puerta de Hierro. Existía realmente el lugar que en la novela llamo "el Claustro", donde López Rega hacía lo posible para que Perón soñara con su origen sardo antes de viajar a la Argentina. Lo que descubro después estudiando los rituales y los mitos sardos es que eso ya lo cuenta Aristóteles, que los sardos tenían este tipo de ritual que se llamaba "incubación", y que consistía en hacer dormir a los guerreros en tumbas hipogeicas ubicadas en túneles y cavernas para que absorbieran el poder del muerto. Todo eso de López Rega viene de lejos y lo curioso es que viene de Cerdeña, porque Aristóteles lo cuenta como un ritual sardo. En la novela, López Rega va llevando a Perón a una ensoñación de su infancia. 
–Estuviste en Cerdeña en febrero y la novela acaba de aparecer. La escribiste inusualmente rápido. 
–Prácticamente la escribí en dos meses. En el tercer mes la pulí, rehice la Bitácora. Además, la editorial también la sacó en dos meses. Cuando le llevé al editor Alberto Díaz los primeros capítulos convinimos en no contarle el tema a nadie para que no se difundiera hasta el lanzamiento de la novela. En Internet hay muchos artículos sobre el tema, a pesar de que en el país el mito del origen sardo de Perón no es conocido. Creo que no contárselo ni a mis amigos más próximos me ayudó a mantener la energía, a no dispersarla. La escritura fue rápida, pero hay que pensar que yo estaba impregnada de la figura de López Rega, de los mundos mágicos, de las máscaras. No estaba tan impregnada, en cambio, de la figura de Perón, pero esa figura está en el imaginario de todos nosotros. Creo que voluntaria o involuntariamente Perón quería armar su mito, no su leyenda, porque una leyenda tiene que tener datos concretos y Perón borra los datos. La frase que pongo al principio, no la saqué de Pavón Pereyra, pero luego la encontré allí, además la decían los sardos. La frase dice: "Como si hubiese jugado al destino en una mágica apuesta logré conservar hasta hoy los orígenes de mi nacimiento como un profundo secreto." Esa frase es de él.
–Parece que en los grandes mitos de la Argentina siempre existe una disputa por el lugar de nacimiento. 
–Somos un pueblo de inmigrantes y esa traslación es un poco nuestra historia. Pero Juana Sosa, la verdadera madre del Perón que supuestamente conocemos era india. Lo de los orígenes siempre es borroso, tanto con Perón, como con Eva, como con la primera mujer de Perón, Aurelia Tizón. Todos los documentos, que los sardos los tienen muy bien estudiados, están tachados, borrados. Ni siquiera se sabe bien en qué año entró Perón al Colegio Militar, si en el 1909 o en 1910. 
–¿Por qué creés que ese mito sardo no es conocido aquí? Por lo menos yo nunca lo había escuchado. 
–Ni vos ni casi nadie. Creo que los servicios secretos de la Argentina no quisieron que se propagara. Si bien es difícil creer que el mito sea cierto, seguramente les molestó que ese mito existiera porque la duda siempre genera malestar. 
–En la Bitácora contás que en tu familia el peronismo y la política en general era algo ajeno. 
–Sí, algo que sucedía puertas afuera.
–Sin embargo, vos no tomaste ese camino, porque varios de tus libros hablan de política.
–Al principio tomé ese camino. Yo tenía mis ideas políticas, me gustaba la izquierda, pero como no fui a la facultad no tenía una actividad clara, pero era amiga de un montón de gente que sí la tenía. A algunos los veía críticamente y eso está en Cuidado con el tigre, pero a otros los admiraba mucho y me parecían fantásticos. Estoy hablando de fines de los '60 y principios de los '70. Mi primer libro de cuentos que apareció en el '67 le había gustado mucho a Rodolfo Walsh. Yo le dije que aunque yo simpatizaba con sus ideas políticas, estas ideas no aparecían en mis cuentos. Él me dijo: "Vos no te das cuenta, pero están. La ideología siempre está aunque uno no quiera." Eso me abrió un camino. A partir de la amistad con Rodolfo y con otra gente fui entrando más en el terreno político. Después me fui a vivir a Barcelona y cuando volví aquí estaba actuando la Triple A. Ahí entro de cabeza en la escritura política, pero nunca quise hacer una cosa de mensaje, sino hacer literatura a partir de eso tan brutal que estaba pasando. Así salieron Cambio de armas y Cola de lagartija. 
–¿Fue importante para vos la relación con Walsh?
–Sí, me marcó en muchas cosas. Era un tipo muy tierno, un ser muy encantador y muy literario. No hacía literatura panfletaria, hacía su trabajo político por un lado, y su literatura por el otro, podía mantener ese equilibrio. Recuerdo que cuando él estaba en la clandestinidad refugiado en el Tigre escribiendo Operación Masacre, me invitó y me enseñó ejercicios de los guerrilleros cubanos que para mí eran dificilísimos. Siempre me hacía regalitos. ¿Podés creer lo que me regaló una vez? Los poemas de Baudelaire y de Verlaine en francés recitados por Victoria Ocampo (risas). Es lo último que uno puede imaginar de Rudy. Es que él era un literato. Luego lo sacrifica todo y yo lo pierdo de vista porque me voy de viaje. Era un ser fantástico. Luego estuve trabajando durante un tiempo en Crisis con Eduardo Galeano y Aníbal Ford. Como yo no militaba en ningún partido, mi posición era difícil, pero tuve refugiados en casa, metí mucha gente en la Embajada de México, hice un montón de cosas. 
–Es decir que fuiste a contrapelo de la herencia familiar. 
–Sí, aunque en mi familia había una simpatía por la izquierda. Mi madre se decía anarquista, no era conservadora. En la familia no había ideas de derecha. Tampoco es que fueran de izquierda porque no había un compromiso político, pero sí había amor por la gente. Eso sí, eran antiperonistas porque le tenían miedo a la persecución ideológica. Perón les tenía miedo a los intelectuales. Yo me preguntaba por qué este hombre que era inteligente y culto odiaba a los intelectuales, por qué decía alpargatas sí y libros no. Imaginate que la policía iba a las conferencias de Borges. Por eso en La máscara sarda armé la historia con Grazia de Ledda, una mujer con inquietudes culturales, para justificar la bronca que les tenía a los intelectuales con una decepción amorosa. «

venerdì 5 ottobre 2012

in un incontro al Castello di Sanluri la studiosa spagnola rilancia la sua tesi «Colombo un nobile sardo erede dei giudici di Arborea» Marisa Azuara: non mi credete? Ecco le prove - di Carlo Figari - L'unione Sarda




dal nostro inviato Carlo Figari Sanluri. Il grande navigatore scopritore delle Americhe non era il Cristoforo Colombo che abbiamo sempre conosciuto dai libri di storia, ma Christòval Colòn, nato nel castello di Sanluri e di madre aragonese. Genovese sì, ma inteso come appartenente ad una terra che comprendeva oltre alla città ligure, i feudi, le colonie tirreniche, la Mahona di Corsica e Levante parte della quale era chiamata Saona (da qui la confusione con Savona). Originario dell'isola e per giunta di stirpe nobile, anzi nobilissima, con uno zio addirittura papa: quell'Enea Silvio Piccolomini salito al soglio pontificio col nome di Pio II nel 1470. Il nostro Colombo era il secondo figlio di Salvatore da Siena e Alagon e di Isabella Alagon d'Arborea, imparentato con i Piccolomini e i Chigi di Siena e con i Visconti di Milano e discendente - da parte di madre - dagli Alagon di Saragozza e dai mitici giudici sardi Mariano ed Eleonora d'Arborea. Sappiamo anche la data di nascita (il 1436, non il 1452 dell' "altro" Colombo) e che trascorse la sua adolescenza tra il castello di Sanluri, Oristano, Tuili, Tortolì, Castelsardo a studiare scienze e nautica. DUE FIGURE DISTINTE Dunque, siamo di fronte a due persone distinte. Il Colombo ufficiale, nato nella città di Genova di umili origini essendo figlio del tessitore di panni di lana Domenico e di Susanna Fontanarossa. L'altro il Christovàl Colòn genovese di Sardegna, personaggio ignoto agli storici che negli ultimi duecento anni hanno pubblicato oltre 10 mila libri e saggi in tutto il mondo sul Grande Navigatore. Sino a quando una studiosa aragonese, Marisa Azuara, esaminando documenti e fonti di ogni genere per scrivere alcuni romanzi storici, non si è scontrata con questa clamorosa scoperta: esiste un altro Colombo ed è il vero scopritore delle Americhe. Una bomba per la storiografia ufficiale che rimette in discussione tutto lo scibile colombino. Il primo libro ( Christòbal Colòn mas grande que la legenda ), uscito nel 2007 e presentato anche a Sanluri, fece colpo ma senza sviluppi. Almeno nell'Isola. La Azuara è andata avanti per la sua strada in Spagna dove ha continuato le ricerche ed ha realizzato anche un video per Canal de Historia. IL SECONDO LIBRO Ed ecco ora il secondo volume a completare le sue tesi con una mole impressionante di documenti che la cinquantenne studiosa di Alcorisa, ha messo insieme come un puzzle ed ha interpretato seguendo il filo conduttore del Colombo sanlurese. La Azuara ci riprova a farsi sentire presentando il suo nuovo lavoro "Cristoforo Colombo, la Crociata Universale" (380 pagine, 23 euro) edito anche in italiano dalla casa editrice spagnola Barracoa. La traduzione è stata affidata a Igino Sanna, appassionato di cultura e diritto della Sardegna. Quale scenario migliore se non il castello di Sanluri? Venerdì sera, ospite dei conti Villa Santa proprietari del maniero medievale, la studiosa ha ripercorso passo passo il suo cammino nella ricerca illustrando i documenti più importanti davanti a un pubblico attento, diviso tra gli entusiasti e i perplessi. Mancavano gli storici accademici che hanno bocciato sin dall'inizio il Colombo sardo. REAZIONI «Di cosa discutiamo? Non ci crede nessuno, non esiste alcun fondamento scientifico. Il vero problema non è che ogni tanto compaia questa tesi, quanto che ci siano amministratori pubblici pronti a dare ascolto e credibilità a chiunque venga da fuori per raccontarci una favola», stigmatizza Luisa D'Arienzo, docente della facoltà di Lettere di Cagliari e specialista di Colombo. Nessun commento dall'autorevole medievista Francesco Cesare Casula («Non ho letto il libro»), lapidario il clinico Ugo Carcassi autore di saggi sull'argomento: «Un laborioso testo denso di dati già noti che vengono riconsiderati per arrivare a una convinzione, ma non attendibile». L'INCONTRO Marisa Azuara non si spaventa per l'enormità della sua scoperta, presunta o vera che sia. «È il momento di riportare la Sardegna al centro della storia e degli avvenimenti di cui fece parte», dice subito. La sua esposizione lunga e puntigliosa sembra l'arringa di un avvocato chiamato a dimostrare che l'assassino non è il suo assistito, ma un altro totalmente ignoto. Un giallo che via via prende corpo sino a svelare il mistero. Qui non c'è alcun delitto, ma sono in gioco la verità storica e l'identità di uno dei personaggi più grandi e famosi dell'umanità. Premette: «A me non interessa che sia sardo, ligure, catalano, portoghese o altro. Racconto solo ciò che viene fuori dagli archivi e dalla corretta interpretazione delle fonti. Ho trovato questa documentazione che mi ha portato a scoprire l'identità sarda di Colombo e per questo credo sia proprietà del popolo sardo». Dice: «Non voglio convincere nessuno. Presento i documenti ed illustro le mie conclusioni. Faccio parlare i fatti. Gli storici ufficiali verifichino e riprendano gli studi sulle origini di Colombo». Due ore per riassumere un libro senza dubbio impegnativo per l'argomento eccezionale e i complicati intrecci storici, dinastici, geografici. La Azuara mette sul tavolo indizi e prove. Le origini nobili e sanluresi. La lingua: scriveva sempre in latino, come i sardi colti dell'epoca, curiosamente non parlava italiano, e usava parole catalane. LE PROVE Un particolare che ha fatto ammattire molti studiosi è che terminasse numerosi vocaboli con la u, tipico della lingua corsa e sarda. E poi il documento Borromeo - pubblicato a Madrid nel 1931 - in cui Pietro de Angheria tesoriere del re, parla di un Cristoforo Colombo figlio di Domenico e Susanna Fontanaroya: «Questi non va confuso con il navigatore delle Indie Occidentali», scrive nella lettera datata Bergamo 1494. La studiosa ripercorre l'intera genealogia del suo Colòn districandosi tra i rami delle famiglie De Sena, Piccolomini, Alagon, Visconti per spiegare il silenzio attorno alle origini nobili del grande navigatore a causa dell'atto di fellonia e lesa maestà decretato dal re Cattolico nei confronti di don Leonardo Alagon di Oristano nel 1477. Quella sentenza condizionò tutti i discendenti della Corona de Logu, tra cui appunto Colòn che era nipote dell'Alagon da parte della madre. Ma decisiva, per la Azuera, è la biografia lasciata dal figlio di Colombo, Don Hernando, da cui attinge numerose prove a favore della sua tesi. Solo scavando negli scritti della famiglia Colòn e nei documenti reale è possibile arrivare alla verità. La verità della Azuara, appunto. Sino alla prossima puntata.



Fonte: L'Unione Sarda